كانَ صادِقَ الْوَعْدِ قال مجاهد لم يعد شيئا إلا وفى به وقال مقاتل وعد رجلا ان يقيم مكانه حتى يرجع اليه الرجل فأقام إسماعيل مكانه ثلاثة أيام للميعاد حتى رجع اليه الرجل وقال الكلبي انتظره حتى حال عليه الحول وناهيك انه وعد الصبر على الذبح حيث قال ستجدني إنشاء اللّه من الصابرين فوفى به وَكانَ رَسُولًا إلى جرهم نَبِيًّا ( 54 ) قال البيضاوي هذا يدل على أن الرسول لا يلزم ان يكون صاحب الشريعة فان أولاد إبراهيم عليه السلام كانوا على شريعته . وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ اشتغالا بالأهم وهو ان يقبل الرجل على نفسه ومن هو أقرب الناس اليه بالتكميل قال اللّه تعالى وانذر عشيرتك الأقربين وامر أهلك بالصلاة قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقيل المراد به أمته فان الأنبياء آباء الأمم بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ قال ابن عباس يريد الّتي افترض اللّه عليهم وهي الحنفية الّتي افترضت علينا وخص العبادتين بالذكر لان الصلاة أفضل العبادات البدنية والزكاة أفضل العبادات المالية وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ( 55 ) رضى اللّه لنبوته ورسالته ورضى عنه لأجل قيامه على طاعته واستقامة اعماله وأفعاله . وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ هو سبط شيث جد أبى نوح عليهم السلام اسمه أخنوخ قيل سمى إدريس لكثرة درسه الكتب وقال البيضاوي اشتقاقه من الدرس يرده منع الصرف نعم لا يبعد ان يكون معناه في تلك اللغة قريبا من ذلك فلقب به لكثرة درسه حيث انزل اللّه تعالى عليه ثلاثين صحيفة قال البغوي هو أول من خط بالعالم وأول من خاط الثياب وليس المخيط وكان من قبله يلبسون الجلود وأول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار وأول من نظر في علم النجوم والحساب إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 56 ) . وَرَفَعْناهُ عطف على كان صديقا مَكاناً عَلِيًّا ( 57 ) قيل يعنى درجة رفيعة بشرق النبوة والزلفى عند اللّه وقيل الجنة وقيل السماء السادسة أو الرابعة روى انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه رأى إدريس ليلة المعراج في السماء الرابعة وقد مر الحديث في سورة بني إسرائيل وسورة النجم وكان سبب دفع إدريس على ما قاله كعب وغيره انه ساد يوما في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فاصابنى من حر الشمس ما أصابني فكيف من يحملها مسيرة خمسمائة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها فلما أصبح الملاف وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب ما الّذي قضيت فيه قال إن عبدي إدريس سألني ان أخفف